TÍTULO I – DOS OBJETIVOS

ARTIGO 1º – Os objetivos do presente Regimento Interno são regulamentar o funcionamento da Casa de Umbanda Pai Chico das Almas, normatizar o comportamento dos Médiuns, Dirigentes e Assistência, bem como o relacionamento entre as instâncias organizativas e religiosas, explicar procedimentos para o exercício pleno dos direitos e deveres dos associados e criar mecanismos de controle, de acompanhamento e de sanções, na atuação dos integrantes do Corpo Mediúnico, dos Conselhos Deliberativo e Fiscal e da Diretoria Executiva, buscando a maximização dos resultados nas ações religiosas e institucionais desenvolvidas pela Casa de Umbanda Pai Chico das Almas.

Parágrafo 1º – O presente Regimento Interno complementa as orientações e normas constantes do Estatuto Social da Sociedade. 

TÍTULO II – DAS ORIENTAÇÕES RITUALÍSTICAS

ARTIGO 2º – PREPARAÇÃO PARA AS GIRAS

2.1 – Semanalmente os Médiuns poderão acender uma vela branca para o seu Anjo de Guarda, no dia da semana correspondente ao seu Orixá – Pai/Mãe-de-cabeça, conforme a tabela constante no ARTIGO 9º ou no dia de sua respectiva gira.

2.2 – Existe a necessidade de preparação para a Gira e, asssim, 24 horas antes dos trabalhos mediúnicos, os Médiuns não deverão ingerir NENHUM tipo de bebida alcoólica e/ou substâncias capazes de alterar o estado de consciência, nem mesmo comer carne de animais de sangue quente e tampouco manter relações sexuais.

2.3 – A alimentação deve ser leve ingerindo preferencialmente frutas, verduras e legumes, em hipótese alguma comer carne de animais de sangue quente, devendo ser substituída apenas por peixes e frutos do mar.

2.4 – No dia da Gira, os Médiuns deverão acender uma vela branca para o Anjo da Guarda (que pode ser acesa em casa antes do banho de ervas ou no terreiro ao chegar para os trabalhos) e fazer seu banho de descarrego com as ervas correspondentes ao seu Orixá, sempre em número ímpar (1, 3, 5 ou 7 ervas), conforme a tabela constante do ARTIGO 9º.

2.4.1 – Acender a vela branca, pedindo proteção, fortalecimento e luz para a participação nos trabalhos espirituais, colocando ao seu lado direito um copo com água, deixando a vela queimar até o final e até o dia seguinte despejar a água num jardim ou num vaso de folhagem ou flores. Como alternativa, a vela para o Anjo de Guarda poderá ser acesa no Jardim dos Orixás e quando a vela é acesa no terreiro a água que imanta e canaliza a energia está no próprio alguidar.

2.4.2 – O banho de descarrego é feito após a higiene pessoal, jogando-se o produto da infusão das ervas (por a água para ferver, após a fervura adicionar as ervas e abafar) sobre os ombros (sempre dos ombros para baixo), para fazer a limpeza do campo magnético e eliminar as energias negativas.

2.5 – Para as Giras de desenvolvimento o (a)s Médiuns deverão proceder da mesma forma.

Parágrafo Primeiro – Os Médiuns novos, que ainda não jogaram o Obi (cerimônia onde o Pai/Mãe-de-Santo revela o seu Orixá Pai/Mãe-de-cabeça), deverão fazer o banho de descarrego com manjericão, alecrim e guiné.

ARTIGO 3º – CALÇADO

3.1 – A área de Gira do Terreiro é solo consagrado, assim, deverá ser evitado o uso dos mesmos calçados com os quais se veio da rua, por isso, os médiuns deverão ter um calçado só para uso nas giras ou deverão preferencialmente estar descalços.

3.2 – Recomenda-se a utilização de alpargatas brancas com sola de sisal (corda) que não isolam o médium da energia emanada do campo de força que é o solo do Terreiro, devendo ser evitados outros calçados, principalmente com sola de borracha ou plástico, que são isolantes.

ARTIGO 4º – SAUDAÇÕES

4.1 – Na chegada ao Terreiro, deverão ser saudados os assentamentos dos Exus, que fazem a guarda e a proteção do nosso Terreiro, das Giras e de todos os frequentadores durante os trabalhos.

4.2 – Logo na entrada do Terreiro, fica a Tronqueira – Casa de Exu, onde se encontram as firmezas do Sr. Exu Tranca Ruas, responsável pela guarda de entrada de todos os Terreiros de Umbanda e do Sr. Exu João Caveira responsável pela guarda do nosso Terreiro.

Neste local, deve-se fazer a saudação, pedindo licença para entrar.

Saudações para Exu: Salve compadre, Zarabumba, Salve sua ganga, cruza as mãos e toca os punhos.

4.3 – Ao entrar no Terreiro propriamente dito (área de Gira), com o dedo anelar da mão direita, deve-se bater três vezes no chão (formando um triângulo), pedindo licença e permissão para entrar no Terreiro e em seguida bater o dedo três vezes na cabeça, primeiro entre as sobrancelhas (fronte), depois acima da orelha (lóbulo parietal) e por último no final da cabeça, início da nuca (lóbulo occipital), com o objetivo de harmonizar os planos físico, perispírito e espírito.

4.4 – A mesma saudação deve ser feita no centro do Terreiro, onde estão os elementos de sustentação e o portal astral da casa. À frente localiza-se o “congá”, onde ficam as imagens dos santos católicos pelos quais os Orixás são sincretizados (ver tabela do ARTIGO 9º) e guias espirituais. Alguns médiuns cumprimentam todos os Orixás, outros só Oxalá, outros apenas o seu Pai/Mãe-de-cabeça, outros ainda Oxalá e o seu Pai/Mãe-de-cabeça, ficando a critério de cada um.

4.5 – Analogamente é feita a saudação à Curimba (atabaques) e se dá durante a abertura da Gira, no momento da saudação a Engoma do Terreiro feita pelo Pai ou Mãe-de-Santo, durante o ritual.

4.6 – O Meio do Terreiro, ou seja, médiuns que têm funções de organização, orientação e de condução dos trabalhos, além dos dirigentes, Pai ou Mãe–de-Santo, é composto por Pai ou Mãe Pequena, pelos Capitães, pelos Ogans e pelos Sambas. O filho de corrente quando chega ao Terreiro, deve cumprimentar os integrantes do Meio pedindo “MUCUIÚ” (A sua benção), beijando a mão dos mesmos e eles lhe responderão; MUCUIÚ N’ ZAMBI (Zambi (Deus) te abençoe).

Deve-se pedir a benção sempre que encontrar os Pais ou Mães-de-santo do Terreiro.

ARTIGO 5º – DÚVIDAS

5.1 – Quando o Médium tiver qualquer dúvida sobre o seu desenvolvimento mediúnico, sobre o ritual ou sobre os trabalhos, deverá esclarecer preferencialmente com o seu Pai ou Mãe-de-Santo ou com algum dos demais integrantes da hierarquia.

5.2 – Embora exista muita informação sobre a Umbanda na Internet e em livros, existe também muita diversidade de ritos e cultos, o que pode confundir principalmente os médiuns novos, assim a filosofia de trabalho do Terreiro é definida pelo Diretor de Terreiro, com base na sua “raiz” religiosa e aplicada pela sua hierarquia e demais médiuns.

ARTIGO 6º – DURANTE A GIRA

6.1 – Ao iniciar a Gira, com as firmezas feitas, os membros da corrente já em seus lugares, junto com a hierarquia devem estar em reflexão até o momento da chamada do início da gira da forma que o dirigente assim o conduzir de acordo com os direcionamentos da espiritualidade. Para a abertura dos trabalhos a saudação fica por conta do ponto “Nossa Casa”, momento este de grande importância para a firmeza que o Pai de Santo faz e logo após o “Hino da Umbanda”.

6.1.2 – Ao formar a fila para a defumação, os Médiuns deverão estar concentrados.

6.2 – Todos deverão perfilar-se no seu lugar na corrente, inicialmente dando as mãos (durante o Hino da Umbanda), mantendo sempre uma atitude de respeito, cantando e dançando com toda a vontade (Umbanda é som e movimento). Os pontos cantados são mantras que energizam positivamente o ambiente, potencializando as energias ali canalizadas. Sempre observando as condições sanitárias do momento.

6.3 – Os médiuns que chegarem atrasados deverão aguardar a permissão de um dos membros da hierarquia para a sua entrada. Recebida a permissão, o médium deverá “bater a cabeça” no “pano de cabeça” do Pai ou Mãe-de-Santo que estará colocado em frente ao “congá”, e se posicionará na corrente.

6.4 – Os médiuns não podem sair para comer, fumar ou conversar durante a Gira. Para isso, existe o intervalo. Para ir ao banheiro o médium deve avisar um membro da hierarquia.

Parágrafo  Primeiro – É terminantemente proibido aos médiuns:

1 – Estimular a incorporação de outros médiuns da corrente ou da assistência (puxar os irmãos de corrente)

2 – Dar consulta durante a vibração, limitando-se aos passes, que devem ser rápidos, de forma a possibilitar que aquelas pessoas da assistência, mais necessitadas, recebam-no.

3 – Os médiuns que estão em desenvolvimento, quando incorporados, deverão estar em movimento, produzindo e ampliando a energia do Terreiro, procurando aprimorar o seu desenvolvimento.

Parágrafo Segundo – Atentar para o fato que antes e acima de tudo, a CASA DO PAI CHICO é um templo religioso, onde inúmeras pessoas vão buscar ajuda e em muitos casos esta é a última alternativa desses irmãos. Assim a postura dos médiuns da corrente e a forma como se comportam, falam e gesticulam, além de servir como exemplo pode estimular ou não a confiança daquele irmão que foi buscar auxílio para os seus problemas.

Parágrafo Terceiro – As Giras se dividirão em duas partes com um rápido intervalo entre elas, na primeira são realizados os ritos de abertura e firmeza dos trabalhos e o “passe para a assistência”, na segunda serão dadas consultas individuais aqueles integrantes da assistência que assim desejarem.

Durante a vibração para a assistência, não se faz consultas, apenas vibrações. Os médiuns não deverão tocar nas pessoas, apenas, passar a vibração com a impostação das mãos e em hipótese alguma poderá ser tocado às mãos sobre o “chakra coronário”, o chakra da coroa, o “ori”, que se localiza no topo da cabeça.

As Entidades que utilizam charutos neste momento dos trabalhos não deverão levá-los para o meio dos consulentes (assistência) diminuindo assim a possibilidade de queimaduras nos consulentes.

Parágrafo Quarto – Caso alguém da assistência incorpore, deve-se solicitar que permaneça no local onde está permitindo a incorporação apenas para descarregar o “cavalo” e após subir. Não se admite a incorporação prolongada e em hipótese alguma ficar atendendo juntamente com os membros da corrente.

Parágrafo Quinto – É necessário que todos estejam focados e concentrados na Gira para não ocorrer queda da energia vibratória na corrente o que pode atrapalhar o andamento dos trabalhos. Mesmo os Médiuns que não incorporam têm um papel fundamental na sustentação da energia da Gira: “a corrente mediúnica depende de cada um dos seus elos”.

Parágrafo Sexto – A incorporação, vibração ou qualquer outra manifestação espiritual ou anímica em crianças até 12 anos é terminantemente proibida.

Parágrafo Sétimo – A Incorporação, vibração ou qualquer outra manifestação espiritual ou anímica em jovens com idade entre os 14 anos e os 18 anos deverá ser assistido-acompanhada pelo Pai ou Mãe-de-Santo da Gira.

Parágrafo Oitavo – A Incorporação em outra casa gera expulsão imediata da Organização Religiosa Espiritualista Casa de Umbanda Pai Chico das Almas, entendendo-se que a energia gerada em cada casa tem fundamento, ordem e acompanhamentos específicos. Desta forma, não há advertência, o afastamento é inevitável.

Parágrafo Nono – É vedada a postura do médium que seja incompatível com os objetivos da Organização Religiosa Espiritualista Cas de Umbanda Pai Chico das Almas (caridade e reforma íntima), de forma que a infringência desta previsão poderá acarretar a aplicação de advertência até a expulsão imediata, a depender da gravidade da conduta do médium.

ARTIGO 7º – CAMBONES

 7.1 – Os Cambones são auxiliares das Entidades e dos Médiuns quando incorporados e principalmente fiscais do Terreiro.

7.2 – A função dos Cambones auxiliando as Entidades no Terreiro é de uma importância muito grande para o desenvolvimento e aprendizado mediúnico, por isso, a orientação do Diretor de Terreiro é de que todos os médiuns exerçam a função, como forma de obter o aprimoramento dos seus conhecimentos.

7.3 – Em caso de dúvida, quanto a “o quê, como, quando e onde fazer”, o procedimento indicado pela Entidade, deverá ser esclarecido com a mesma, evitando desta forma que o consulente possa sair com dúvida e acabar por realizar alguma coisa errada.

7.4 – Os Cambones deverão colaborar com o Médium e com a Entidade incorporada, preparando, organizando, servindo e guardando os materiais de uso da Entidade antes, durante e após os trabalhos.

7.5 – Os Cambones e o Médium deverão deixar todo o material de uso da Entidade separado previamente (tábua para riscar ponto, pembas, velas, ponteiros, bebidas, coités, copos, taças, cigarros, etc.), estando pronto para servir à Entidade incorporada. É importante salientar que o Médium é Cambone também da Entidade que recebe até incorporar.

7.6 – Deverão manter a sintonia espiritual e a sua concentração durante as consultas e trabalhos realizados pela Entidade.

7.7 – Não se admite outra postura que não seja de honestidade e sigilo absoluto, devendo ser guardado como “segredo confessional” tudo o que for dito e ouvido durante a consulta.

7.8 – Os Cambones deverão prestar atenção às consultas para que não seja infringida nenhuma norma ou regulamento da casa, comunicando qualquer irregularidade à hierarquia e/ou conforme o caso ao Pai ou Mãe-de-Santo, por isso não deverá incorporar, exceto quando autorizado pela Entidade a quem estiver atendendo ou ao final das consultas para “descarregar a energia”.

7.9 – Os Cambones não deverão deixar de ouvir, mesmo que por solicitação do consulente, as consultas feitas às Entidades e as respostas dadas. Em caso de determinação da Entidade para se afastar durante uma consulta, avisar imediatamente ao Pai ou Mãe-de-Santo ou a Entidade que nele estiver incorporada.

7.10 – Durante a vibração deverá ficar atento à Entidade e ao trabalho que ela realiza, sem, contudo ficar ao lado da Entidade, lembrando sempre que na vibração admite-se somente o “passe”. Para consulta existe o horário específico.

7.11 – Ao locomover-se pelo ambiente do ritual, não furar nem costurar a corrente, evitando trombar com os médiuns.

7.12 – Assim que as Entidades incorporarem em seus “cavalos” deverão fazer as devidas saudações (Terreiro, Entidade chefe do trabalho e hierarquia) e riscar o ponto, caso isto não aconteça, os Cambones deverão buscá-las, conforme determinação do Diretor de Terreiro.

7.13 – Após a Entidade riscar o ponto (nesse momento a Entidade deverá estar servida com todos os itens acima), o Cambone deverá chamar as consultas da assistência na ordem que for determinada pelo Pai ou Mãe-de-Santo da Gira.

7.14 – Os Cambones não deverão em hipótese alguma selecionar consultas, aproveitando da função para consultar parentes e amigos, deverão seguir rigorosamente a ordem de chamada formada pelos responsáveis por organizar as consultas.

7.15 – Os Cambones terão que ter um material de apoio (kit Cambone) composto de papel próprio do Terreiro, caneta e papeletas para descrição do material para eventuais trabalhos de meio (que deverão ser entregues a membro da hierarquia para verificação).

7.16 – As consultas dos filhos de corrente deverão ser previamente marcadas com a Cambone do Guia Chefe, com a Chefe dos Cambones e Hierarquia, nessa ordem de preferência, e informadas para o responsável, que orientará o atendimento. Não serão mais admitidas outras formas de atendimento para os Médiuns da corrente, tais como: aproveitar que o Cambone foi buscar consulente e/ou só entregar uma lembrancinha e/ou cumprimentar a Entidade.

7.17 – Durante os trabalhos, os Cambones não deverão manter conversas com os Médiuns da corrente, tampouco com a assistência.

7.18 – Os Cambones deverão estar atentos para agilizar as consultas, prestando atenção no tempo de duração e não permitindo que se estenda desnecessariamente, evitando também que o consulente se repita ou queira consultar em nome de outras pessoas que não estão presentes. Precisam ter o discernimento para entender a diferença entre – por exemplo – uma mãe que vai ao Terreiro consultar uma Entidade sobre um problema que na realidade é de seu filho, daquela pessoa que após falar exaustivamente de seus problemas ainda quer que a Entidade resolva ou responda as perguntas encomendadas pelo vizinho, pela amiga ou pela comadre.

7.19 – Os Cambones não podem opinar nas consultas, a não ser que sejam solicitados, buscando prestar atenção para poder repetir os ensinamentos das Entidades para esclarecimento do consulente, ou para relatar qualquer situação constrangedora para a hierarquia.

7.20 – Ao final das consultas a Entidade deverá “descarregar” o seu cambone e subir. (não significa que este tenha que incorporar).

7.21 – Assim que a Entidade subir, os Cambones deverão apagar as velas do ponto (não assoprar – molhar a ponta do dedo e apagar apertando o pavio) e somente ao final dos trabalhos descarregar o ponto, procedendo desta forma:

7.21.1 – Com a Entidade incorporada:

Pedir licença à Entidade e solicitar orientação com relação às sobras de material utilizado.

7.21.2 – Sem a Entidade incorporada:

Jogar o resto da bebida sobre o ponto em forma de cruz ou cruzar o ponto com álcool ou pinga, retirar os utensílios permanentes, lavá-los e guardar, descarregar no lixo o material restante e por fim lavar a tábua.

7.22  – Equívocos mais comuns ocorridos com Cambones:

7.22.1 – Manter a tábua com o ponto riscado sem descarregar.

7.22.2 – Cruzeiro é a Cruz das Almas nos cemitérios, não confundir com encruzilhada, que é o cruzamento de duas ruas, que pode ser em “+” (indicada para entregas para Exus) e em “T” indicada para entregas para Pomba-Gira.

7.22.3 – Sempre que houver a necessidade do consulente acender velas, explicar corretamente onde isto deverá ser feito.

7.22.4 – Manter as velas acesas no ponto, após a subida da Entidade chefe.

Parágrafo Primeiro – Os médiuns que têm função de Cambone de Entidade deverão perfilar-se juntamente com os demais Médiuns da corrente ao iniciar a Gira e na volta do intervalo, assim o material das Entidades deverão ser separados/arrumados previamente.

ARTIGO 8º – TRABALHOS DE MEIO

8.1 – Os médiuns da corrente deverão atentar para uma maior concentração e atenção durante os trabalhos de meio, pois nestes momentos a energia do Terreiro, da corrente e de cada médium é essencial para que todos aqueles que procuram ajuda, logrem êxito nessa busca.

8.2 – Todos os “trabalhos de meio”, quando indicados pela Entidade, deverão ser informados ao membro da hierarquia responsável, com a informação do nome do consulente, o motivo e o material solicitado. Qualquer trabalho de meio só pode acontecer com autorização da Entidade Chefe presente no terreiro.

8.2.1 – Deverão ser realizados no meio do terreiro, ao final dos atendimentos das consultas do dia, ou em momento apropriado, não devendo ser muito demorados.

8.3 – Os Cambones somente poderão ser “usados” nos trabalhos de meio em caso de extrema necessidade e com autorização da Entidade Chefe.

8.3.1 – Os Cambones deverão preparar previamente todo o material necessário, deixando-o em local de fácil acesso para a Entidade, não sendo necessário aguardar ordem da Entidade para acender as velas, desde que o ponto já esteja riscado e pronto para o trabalho.

8.4 – A Entidade que estiver fazendo o trabalho será “responsável” pelos “eguns” e/ou “trevosos” que incorporarem em conseqüência do trabalho, mas se sentir necessidade poderá solicitar o apoio dos capitães e/ou das Entidades do Pai/Mãe-de-Santo.

8.5 – Ao terminar o trabalho, a Entidade deverá orientar claramente ao consulente e ao Cambone a destinação dos materiais utilizados e a forma, local e momento apropriado de entrega destes.

8.6 – Após o término do trabalho, as velas deverão ser apagadas, o ponto descarregado ou entregue, e o material usado destinado conforme as orientações da Entidade, efetuando a limpeza do local.

8.7 – Trabalhos de meio sem autorização, privilégio para atendimento de pessoas conhecidas ou chamar consulentes na assistência são motivos para o Médium deixar o Terreiro após aprovação do Conselho e do Pai ou Mãe-de-Santo.

ARTIGO 9º – GUIAS

9.1 – Cada médium deverá possuir para o seu uso pessoal durante os trabalhos um mínimo de 03 guias para auxiliar na segurança e proteção. Uma delas é a de Oxalá, a outra é correspondente ao seu Pai/Mãe-de-cabeça) e a terceira somente para uso nas giras de Esquerda (Exu).

9.2 – Nas Giras de Cigano, Boiadeiro, Baiano e Marinheiro somente serão usadas a guia de Oxalá e a guia neutra.

9.3 – As orientações para a confecção das guias serão dadas pelo respectivo Pai ou Mãe-de-Santo, dirigente da Gira, sendo banhadas em banho de ervas das 7 linhas e cruzada pela Entidade chefe da Gira, exceto a guia de esquerda, que será cruzada pelo Exu chefe da linha de esquerda em cada Gira.

9.4 – O material necessário para a confecção de cada uma das guias é o seguinte: